BİR ARADA YALNIZ KALMAK HARAMDIR
Aziz Müminler!
İnsan yaratılış düzeniitibariyla cinsî konularda son derece hassastır.
İslâm Dini'nin yasalarınıkoyan, insanı yaratan Allah olduğu için dinimiz insanın cinsel duyarlılığınauygun emirler ve yasaklar koymuştur. Tek tek fertleri değil fertlerin bağlıolduğu cinsleri esas almıştır.
Dinimiz akrabalıkilişkileri, eğitim, çalışma ve nişanlılık gibi sebeplerle de olsabirbirlerinin nikâhına düşebilecek kadmla erkeğin bir araya gelerek yalnızkalmalarını yasaklamıştır. Bu mevzudaki haram kılıcı ölçüleri Peygamberimizşöyle açıklamıştır:[«Sizden biriniz, yanında mahremi bulunmayan nikâhınadüşebilecek bir kadınla yalnızca kalmasın.(Zira) üçüncüleri Şeytan olur.» «...Şeytan da kan kan damarlarınızda şehvet duyguları ile akar.»
«Bu sebeple kadınlarlaancak mahremleri varken bir arada bulunun.»] (l)
Ma'nâlarını sunduğumuzhadîslerin müminler için koyduğu ölçüler şu veya bu şekilde yorumlanmayacakderecede açık ve kesindir.
Bundan, ötürü bu konudaailevî zaruretler, içtimaî ve iktisadî sebepler öne sürülerek yorum yapılamaz,İslâm'ın haram kıldığı Helâl görülemez.
Bu konuda içindeyaşadığımız câhiliyet hayatının şartlarından söz ederek görüş belirtmek Allahkorusun insanı kâfirliğe götürür.
Müminler!
a - Birbirleriyleevlenebilecek bir erkekle bir kadının bir arada yalnız kalmalarım haram kılandinimiz bu yasağını akraba fertlerine de teşmil etmiştir.
Amca, dayı, kardeş hala,teyze gibi mahremler bir tarafa bu konuya kayın ve amca çocukları gibi akrabaarasında çok daha fazla önem verilmesi Peygamberimizin emridir.
Peygamberimizin «Yanındamahremi bulunmayan kadınların yanına girerek bir arada yalnız kalmaktansakının» şeklinde öğüt vermesi üzerine bir sahâbî şöyle sormuştur:
-Ya Resûlellah! Kocanınkardeşi ve amca oğulları gibi akrabaya ne buyurursunuz? (Onlar da mı bizimkadınlarımızla bir arada yalnız kalamazlar?)
Peygamberimiz de şu cevabı vermiştir:
-Sözü edilenkoca akrabası ile bir arada yalnız kalmak ölüm (gibi aile ve ahlâk hayatınınçöküşüne sebep) dirMüminler!
İslâm kültürüalmadığından ötürü dinimizin bu husustaki inceliğini tam olarakkavrayamayanlarımız için ifade edelim ki İslâm Dini yasalarım belirli fertleriçin koymamıştır. Muhtemel tehlikelere muhakkak nazarıyla bakmış, genelhükümler koymuştur.
Bu konudaki dinî ölçüleribenimsemeyen akraba arasında nice ızdırab verici olayların cereyan ettiği veetmekte olduğu bir gerçektir.
b - Birbirleriyleevlenebilecek bir erkekle bir kadının bir arada yalnız kalmaları yasağı eğitimve çalışma alanlarını da içine alır.
Bu nedenle İslâm Dini,erginlik çağına ermiş gençlerin karma eğitimini ve kadın - erkek bir aradaçalışma düzenini caiz görmez.
Çünkü böylesine bireğifim ve çalışma düzeninde karşılıklı göz zinası, bedenî temas ihtimali ve birarada yalnız kalma durumu gibi dinimizin haram kıldığı üç yönlü mahzur vardır.
Hutbe sınırlarını aşmamakiçin felsefesini yapmaksızın bildirelim ki cinsi bakımdan duyarlı gençleri veyetişkinleri bir arada eğitmek ve çalıştırmak ekonomik de olsa, bir yararsağlamaz.. Ancak ve ancak flört ve zina türünden ilişkileri arttırır. Hayaduygularını zafa uğratır. Aile yaşantısını etkiler. Kadınları erkekleştire-rekyaratılış düzenlerini bozar.
Bu nedenle hiç bir müminerkek olsun kız olsun çocuğunu karma eğitim yapan okullara vermemelidir.
Aziz Müminler!
İslâmî ölçüleregöre arzu edilir olan kadının erkekli dini ilim, genel kültür ve ev ekonomisibilgisi ile donanmış bir ev hanımı ve yetiştirici bir anne olmasıdır. Fakatkadının devlet yöneticiliği ve ağır ceza hakimliği gibi sayıları belirli işlerdışında çalışmasında dinî bir sakınca yoktur. Ancak özellikle cinsî duygularınfaaliyette olduğu yaş dönemleri içinde kadın - erkek bir arada çalışmamahzurludur.
Bu sebeple hiç bir müminerkek ve husûsiyle kadın oöyle karma bir çalışma düzeni içinde çalışmamalıdır.Mümin işverenler de böyle bir çalışma düzeni kurmamalıdır.
MuhteremMüminler!
c - Birbirleriyle nikâhlıolmayan ve mahremde bulunmayan bir erkekle bir kadının bir arada yalnızkalmalari ile alâkalı İslâmî yasak devrimizdeki yaygınlaşmış şekliylenişanlanmış ciltleri de içine alır
Nişanlıçiftler dini yasalarımıza göre birbirlerine yabancıdırlar. Nişan bağı yalnızcabir arada kalmayı meşrulaştırmaz. Bu itibarla sözlü ve nişanlı çiftler yalnızcabir araya gelemezler, toka yapamazlar, beraberce gezmeye katiyetle çıkamazlar.Böylesine adetler bize gayr-ı müslimlerden intikal etmiş bâtıl âdetlerdir ve haramdır,
MuhteremMüminler!
Birbirleriyleevlenebilecek erkekle kadının arada nikâh bağı olmaksızın bir aradabulunmalarını yasaklayan dinimiz bu yasağını ihlâle sebep olacak işleri de haramkılmıştır.
Bunun içindir kiPeygamberimiz şöyle buyurmuştur:«Allah'a ve Âhiret Günü'ne inanan bir kadınınyanında (babası, kardeşi, kocası veya çocuğu gibi) bit mahremi bulunmaksızınbir günlük bir yolculuğa çıkması helâl; meşru' değildir.» (3)
Karısının hacca gitmekkararında olduğunu kendirinin de cihad yapmak için orduya yazıldığını açıklayan Dİr sahâbiye Peygamberimizmüsaa'de etmemiş ve şöyle buyurmuştur:
- Dön karınla beraber(hac yap; onu yalnız başına hacca gönderme.)
Müminler!
İslâm Dininin bu vebenzeri ölçülerinin gayesi ahlâkî olduğu içindir ki mümin kadınlaun yanlarındamahremleri bulunsa bile yabancı erkeklere karşı İslâmî Ölçülere göregiyinmeleri ve ihtiyatlı davranmaları da vazifeleridir.
İslâm Dini açıklamayaçalıştığımız kadm-erkek beraberliğini yasaklarken pek tabiidir ki buberaberliğin sonucu olabilecek vücut ve el temasını da haram kılmıştır.
Genel olarak dokunmaduyusunun insanı etkilediği bir gerçek olduğu gibi cinsî bakımdan uyardığı dabir hakîkatdir. Bu sebeple oynaşma nitaiiğinde olsun veya olmasın cinsîmünasebet çağını geçirmemiş olan erkekle kadının birbirlerine dokunması haramdır.
Ülkemizdeki bölgeseloyunlarda ve cinsi bir oyun vasfındaki dansta görülen vücut teması kuşkusuz haramdır.
Bilmemiz gereken asılönemli husus birbirlerine yabancı olan ve cinsî duyguları sönmemiş bulunankadınla erkeğin tokalaşmasının dahî haram olduğudur.
Peygamberimiz birhadîslerinde şöyle buyurmuştur: «(Bekâr veya dul olması halinde kendisiyleevlenebileceği cinsî bakımdan arzulanabilir yaşta) bir kadının eline dokunan kişinin KıyametGünü'nde eline ateşten bir kor parçası konur.» (5)
Bu hususu eşlerinize ve çocuklarımıza çok iyi öğ.retmeliyiz.
Peygamberimiz bile yaşlıkadınlar dışında hiç bir kadına elini vermemiştir. Kendisiyle bîatlaşmak içingelen kadın topluluğun; ‘bizimle elele tutuşarak bîatlaşmayacak mısınız?'şeklindeki sorusunu da şöyle buyurarak cevaplandırmıştır:«Ben kadınlarla elele tutuşmam. Bir kadına söylediğim, yüz kadına söylediğim söz gibidir.» (8)
MuhteremMüminler!
İslâm bütün insanlarıölçü alarak yasalar koymuştur. Böylece ahlâkî mahzurların doğup gelişebileceğiortamların oluşmasına imkân vermemiştir.
Hutbemizi bir âyetle bitiriyorum:«(Evlenebileceğinizkadınlarla yalnızca bir arada kalmak yoluyla) zinâ'ya yaklaşmayın. Zira zinaaçık bir kötülüktür. Pek kötü bir yoldur.»
1.Et-tac, 2/329.
2.a.g.e. 2/329.
3.Sünen-ü İbn-ü Hadis No: 2899.
4.Et-Tac, 2/ 329; İ. Mace, Hn. 2900.
5.Kemal İbn-ü Humam,Fethül-Kadîr, 8/98.
6.Ibn-ü Kesîr,Tefsîrûl-Kur'ân'il-Azîm, 4/352.
